これjihadismを意味? (Wikipédia)

これjihadismを意味?

Jihadism
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Jihadism（またジハード主義運動、ジハード運動および変異体は）戦闘的イスラム運動」イスラームに根ざした「軍の動きとして認識し、西への「実存的脅迫」を記述するために西洋言語で見つかった21世紀の造語である。[1]用語「jihadism」は、2000年代に造語し、主にその時以来、イスラム武装勢力とイスラムテロをカバーするために使用されるが、それはまた、1980年代に発生したため、国際的な範囲でムジャヒディンのゲリラ戦とイスラムテロの両方をカバーするように拡張されていました1990年代から、実質的にアルカイダのネットワークによって表されます。

現代jihadismは、最終的には20世紀半ばの間にQutbismおよび関連イデオロギーへと発展し、イス​​ラムリバイバルの後半19th-と20世紀初期イデオロギーの発展にそのルーツを持っています。

1979年のソ連のアフガン侵略は、1990年代と2000年代の様々な武力紛争で伝播されたjihadismの上昇を強化しました。ジル・ケペルは、1990年代のサラフィー主義の中に、具体的サラフィー・ジハード主義を診断した。[2]

この意味で、国際、汎イスラム主義スコープを持つJihadismもグローバルJihadismとして知られています。一般用語「jihadismは「スンニ派イスラム主義武装闘争を意味します。宗派間の緊張がスーフィズムにし、アフマディーヤに、シーア派イスラムに反対（Salafistおよびその他のイスラム主義）の多数の形態にjihadismを導きました。

用語[編集]
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さらに詳しい情報：ジハード
用語「jihadism」は最初のインドとパキスタンのメディアであり、より正確な用語「ジハード主義-Salafist」を使用し、フランスの学者によって、約2000年から使用されてきた。[3] [4] [5]

2003年マ​​ーティン・クレイマーによると、「jihadismはアルカイダなどの現代的なイスラム教で最も暴力的な人物や動きを意味するために使用されます。」ジル・ケペル用語（フランス語djihadisme）の初期の使用に関連して、用語は、約2004年からフランスのメディアでの普及を見ている[6]

「Jihadism」の使用は、「イスラム世界の多く」の用語ジハード」は、単に自分で内部精神的なキャンペーンにその1賃金を指す」という理由で、「不器用なと論争の」と（Brachmanによって）批判されています。[ 7]

用語「ジハード主義グローバリズム」はまた、しばしばJihadismに関連して使用されます。シュテーガー（2009）は、具体的な政治的課題やテロ戦略にグローバル虚を明確に宗教的に影響を受けたイデオロギーのすべての非常に暴力的な株に適用する用語「ジハード主義グローバリズム」の延長を提案し（これらは、アルカイダ、ジェマイスラミヤ、ハマスとヒズボラを含みますこれは彼が「宗教的グローバリズムの今日の最も壮観な症状」を見つけた）。[8]

「クールジハード」は、ソーシャルメディア、雑誌、[10]ラップビデオ、[11]を通じて若い人々に、[9]ファッショナブルなものに好戦Jihadismの再ブランディングに関する欧米のセキュリティ専門家によって使用される用語で、または "クール"衣類、[12]のおもちゃ、宣伝ビデオ、[13]他の手段。[14]これは主にジハードに紛争地域への旅行を募集している先進国の個人に適用されるサブカルチャーです。例えば、ジハードラップのビデオは2010年に現象に報告した最初のNPRによれば、参加者は「モスクよりMTV」を見えるようにする[9] [15]

ジハードのfi sabilillah
バーナード・ルイスによれば、用語のジハードは、しばしば「神の道で、「言葉（FIのsabilillah）[16]コーランで見つかった語句が続いています。フレーズは、現代jihadismで再利用されます。このようにソ連軍と戦ったとき、 "FiのSabilillah」腕章は新疆で反乱軍が着用した、[17]とフレーズが2000年代にコーカサスでjihadistsで使用されるフ​​ラグに発見されています。

攻撃的ジハード[編集]
「攻撃的ジハードは「（「守備ジハード」とは対照的に）ダルAL-に（非イスラム世界、すなわち戦争のレルム）ダール・アル・ハーブを変換する、ダル・アル・イスラム（イスラム教の領域）を展開するためのジハードですイスラムとイスラム社会秩序、シャリア法を確立します。 （これらの世界部門は、イスラム法学者によって導出が、クルアーンやハディースのコレクションに記載されていませんでした。[18]）ジハードのこの種の例は、イスラム教徒の土地の有名なファトワ」防衛に記載されており、まず義務イマンは「イスラム聖職者アブドゥッラー・アッザームによって書かれたアフガニスタンのジハードを呼びかけ。[19]アッザームはFARD Kifayaとして攻勢ジハード（イスラム教徒の集団的義務）ではなくFARDアイン（個々の義務）、したがって、低い優先順位よりを説明した後、守備のジハード：

どこKuffar [非イスラム教徒]はイスラム教徒と戦うために集まっていません。戦闘は国境を守るために信者を任命し、アッラーの敵を恐怖に陥れるために、少なくとも年に一度の軍隊の送信の最小要件をFARD Kifayaになります。それは組み立て、毎年一度か二度の戦争の地に軍ユニットを送信するためのイマームムスリム社会の指導者]の義務です。また、それは彼を支援するイスラム教徒の人口の責任である、と彼は軍隊を送信しない場合、彼は罪です。 - そして、ウラマーは、ジハードのこのタイプは、[非イスラム教徒への課税]ジズヤの支払いを維持するためのものであることを述べている[19]。

別のソース、（リチャード・エドワーズとSherifa Zuhur）によると、攻撃的なジハードは、彼らの弱点は何の防御的な行動が同盟部族勢力に対してそれらを保護するために十分でなかったでしょう」意味するので、初期のイスラム教徒のコミュニティが実践ジハードの種類だったそれらを駆除する決定しました。 " 「意識集団デューティ（FARD Kifaya）と攻撃的なジハードジハードなども攻勢ジハードのみカリフによって宣言することができたと主張し、古典的なイスラム法と伝統、で同義であるが、「個別現職ジハード」（FARDアインは）のみ必要イスラム教やイスラムの人々をターゲットと弾圧の。」[20]

歴史[編集]
主要な記事：ハワーリジュ派
イスラム過激派の中には、Kharijitesに7世紀にまでさかのぼります。その基本的に政治的な立場から、彼らは主流のスンニ派とシーア派イスラム教徒の両方からそれらを離れて設定し、極端な教義を開発しました。彼らは死の価値があると認めKharijitesは特に、彼らはそのため未信者であることを他のイスラム教徒を宣言し、それによってTakfir、ラジカル的なアプローチを採用するために注目された。[21] [22] [23]恐怖を使用し、イスラム教徒の指導者を殺害した後に過激な動きはQarmatiansを含まそして、刺客[24]


クナル州、アフガニスタン（1987）にMuhjahideenを祈ります。
前駆体の動き[編集]
jihadismは、特に汎イスラム主義によって動機づけされると、復元されたカリフ制の下で、世界中のイスラム教の普及の究極の目的、すなわち、それは、多くの場合、「グローバルJihadism」と呼ばれています。しかしjihadismは、特定の故郷にイスラム国家を確立する試みで、地域動機づけすることができます。

地域jihadismはおそらくまた、テロ攻撃と対になって、ゲリラ戦の形をとりながら、グローバルJihadismは、通常、国際イスラムテロに関与しています。

「jihadism」の西用語のみが2000年代初頭に鋳造され、振り返ってみると冷戦時代の終わり以来の発展に適用されたが、世俗的な政府に対するイスラム武装蜂起のこのタイプは、バック19世紀初頭に戻ります。ゲリラ戦のこの形式の移行は偉大な力の規模で戦争をでき、非対称戦争に頼る必要はありませんでした近世の偉大なイスラム教徒の帝国の衰退は、（ヨーロッパ、Russo-でオスマン帝国の戦争を見ましたトルコ戦争（1877年から1878年）、オスマン帝国の解散）。初期のジハード主義の競合は、次のとおりです。

フラニ語jihadsは、18世紀後半と1903年にソコト帝国の秋の間に起こりました。フラニ戦争（1804-1810）
パドリ戦争（1821-1838）
Javaの戦争（1825-1830）
コー​​カサス戦争（1828-1859）

西アフリカ、Cのフラニジハード状態。 1830
アルジェリア抵抗運動（1832年から1847年）
マフディー戦争（1881-1899）
ソマリア教団（1896-1920）
モロ反乱（1899-1913）
アチェ戦争（1873-1913）
Basmachi運動（1916-1934）
リビア抵抗運動（1911年から1943年）
現代のイスラム教は1920年代に開発され、それ以来、この動きによって通知武装 "jihads」の数がありました。

クムル反乱（1931-1934）
新疆のイスラム反乱（1937）
フィリピンの反乱（1969 - 現在）

マリ過激派イスラム主義派アンサールダインから反乱軍
アラカン反乱（1978）
「jihads「第19回で繰り広げと早期ツー20世紀半ばには時折西部宗主国が関与しましたが、現象は、主に中東、より広いイスラム世界に限定されたままでした。これは、第二次世界大戦の終了後にイスラエル国家の基盤とアラブ・イスラエル紛争の始まりを大幅に変更。 （パレスチナのイスラム聖戦運動1981〜現在、イスラム聖戦機構1982から1993年、1987年〜現在ハマス）。これは、国際的なイスラムテロの始まりを引き起こしたし、グローバルアジェンダの「jihadism」を置きます。

（提示する1990）イスラムリバイバルとSalafism [編集]
主要な記事：サラフィー・ジハード主義

報告によると、2002年に白人jihadistsで使用される黒旗はタクビールと2つの交差剣上記フレーズアル・ジハードのfi sabilillahが表示されます。
イスラムとイスラムの歴史Rudophピーターズの学者によると、現代的な伝統主義イスラム教徒はジハードに彼らの著作の「フィクフの古典作品のフレーズをコピー」。イスラム近代主義は」については、ジハードの守備面を強調するそれとして現代国際法にjustum bellumに等しい、と現代的な原理主義（アブルアラMaududi、サイイドクトゥブ、アブドラアッザムなど）イスラム教の拡大のための闘争として見ますイスラムの理想の実現。」[25]

ジハードは、スーダンのマフディー戦争のように、そして特に20世紀半ばには、19世紀後半に始まる近代的原理主義で19世紀後半に北アフリカの植民地権力に対する闘争のコンテキストで発生したイデオロギーを伝播してきましたこのようサイイドクトゥブやアブルアラMaududiとしてイスラム復興著者。[26]

長期jihadism（以前のサラフィー・ジハード主義）は、現代的なジハード運動を参照するために2000年代に振り返ってみると、1990年代にアフガニスタンでソ連戦争でアルカイダの起源と対になってSalafismの発展にトレースされたの開発を生じています。

Jihadismは、1960年代と1970年代のイスラムリバイバルの「分派」と呼ばれています。サイイドクトゥブとムハンマドアブド・アル・サラムFarajの著作はインスピレーションを提供します。アフガニスタンのソ連の戦争（1979-1989）は、「イスラム世界の主要な力にフリンジ現象からジハード主義傾向を増幅していると言われている。[27]これは、歩兵、リーダーシップと組織を生成するために役立った。アブドゥッラー・アッザームを提供アフガニスタンの原因のプロパガンダ。戦争ベテランjihadistsは母国に戻り、アルジェリア、ボスニア・チェチェンは作成などのイスラム教徒の集団伴う紛争の他のサイトに分散した後、「国境を越えたジハード主義の流れを。」[28]

カシミール紛争（ラシュカーリ・タイバ、1990年 - 現在）
ソマリア内戦（1991〜現在）
アルジェリア内戦（1991-2002）
ボスニア戦争（ボスニアムジャヒディン、1992年から1995年）
アフガン内戦（タリバン1994 - 現在）
東トルキスタン領土回復主義（東トルキスタンイスラム運動、1997年 - 現在）
北コーカサスでのチェチェン戦争・暴動（チェチェンでアラブムジャヒディン、1994年 - 現在）
ナイジェリアのシャリアの競合（ボコ・ハラム2001年現在）
イラク反乱（イラクのイスラム国、2003年 - 現在）
イエメンのアルカ​​イダの反乱（Abyan庁舎、2010年 - 現在）
シリア内戦（アル=ヌスラ戦線はレヴァント2011-存在を保護します）
彼らが実際に背教者（takfir）であったことを理由に民間人と自称イスラム教徒を殺すためにジハード主義意欲の説明は、ウラマーの伝統的な多様なクラス、多くの場合、高学歴イスラム法学者の大幅減少の影響です。 1950年代と60年代のポストコロニアル世界時のイスラム諸国の「大部分」は、何世紀にもわたって、イスラム学者/法学者の自立を支援していた民間宗教基金（awqaf）は、状態によって引き継がれました。法学者は、給与所得者を作製し、民族主義の支配者は、自然の支配者の利益を提供するために、従業員（およびイスラム教の従業員の解釈）を奨励しました。必然的に法学者は、そうするようにイスラム教徒の国民が見れるようになった。[29]

宗教的権威のこの真空中に（ワッハーブ派の教義のサウジアラビア教義）イスラム教のバージョンが伝播される[30]。石油輸出金数十億の$ 10Sが資金を提供し、積極的な布教活動を来た[、自然のままの単純明快なイスラム教への回帰としての地位を請求24]は1校イスラムの多くの、そして歴史的にまたは文脈神の法の解釈ではない、が、1つの、正統派「まっすぐな道」の中で。[24]容認、さらには思考の発散意見や学校を祝った法学者の伝統的な教えとは異なり、疎外過激に保た、ワッハーブ派の教義は「イスラム教内の任意の宗派部門」に「極端な敵意」を持っていた。[24]

インター宗教[編集]

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シーク教徒に対する[編集]
反乱軍のキャンプはアフガニスタンのためにインドを出た後サイイド・アーメドBarelviによって19世紀初頭に設立されました。そこに彼は英国の彼の注意を集中する前に、パンジャブ州に集中したシーク教徒のパワーに対する攻撃を開始するために反乱軍のキャンプを設定します。[31] Waliullahの教えを直接1826と1831の間でシーク教徒に対するジハードに影響を与えた[32]

ヒンズー教徒に対する[編集]
主要な記事：反ヒンドゥー教
ヒンズークシは、北西インドの領域を指すとヒンズー教徒の虐殺として変換されます。ヒンズー教徒がイスラム教徒の裁判所に移送されたとき、それは事件のことをいう。[33]アウラングゼーブは、ジハードの対象を扱っFatawaアル・Hindiyyaという本を監修。[34]ジハードはまた、2002年グジャラート暴動に応じてOSIMIによって考えられました。 [35]

仏教徒に対する[編集]
主要な記事：アンチ仏教
1532年には、スルタンサイードカーンはチベット仏教徒に対する聖戦を開始しました。彼は、ラサでは、すべての中国のための祈りの方向だったため、その本堂を破壊しようとしたと思いました。ジハード主義遠征はミルザムハンマドハイダーDughlatを主導した。[36]

ユダヤ人に対する[編集]
主要な記事：反ユダヤ教
ユダヤ人に対して起動さジハードにはいくつかのハディースでの参照があります。[37]アイマン・アル・ザワヒリは、ユダヤ人に対する最も初期のJihadsの一つは、ユダヤ人のバヌQurayza部族に対して627 ADで発生した1998年にユダヤ人に対するジハードのファトワを宣言した。[38 ]

ゾロアスター教徒に対する[編集]
主要な記事：ゾロアスター教徒の迫害
ペルシャのイスラム教徒の征服の間に、Jihadistsは主にゾロアスター教サーサーン朝の落下の原因となりました。主な戦いがal-Qādisiyyahとニハーヴァンドの戦いの戦いが含まれていた。[39] [40]

異教徒に対する[編集]
主要な記事：Neopagansに対する宗教差別
ムハンマドの生涯の間に、イスラム教徒と異教徒の間で戦った多くの戦いがありました。これらの例としては、バドルとトレンチの戦いの戦いが含まれます。イスラム暦8でマッカの征服した後、しかし、ムハンマドがイスラム教に変換するそれらのほとんどをもたらした、すべての異教の敵を許しました。

無神論者に対する[編集]
主要な記事：無神論者に対する差別

1983年の大統領執務室でアフガニスタンのムジャヒディンの指導者とレーガン大統領ミーティング
1980年代にソ連アフガン戦争中、多くのイスラム教徒は、無神論者に対するジハードのための呼び出しを受けた。[41]ムジャヒディンエジプト、パキスタン、サウジアラビアなど、様々な国から集められた。[42]競合が徐々にに占領に対して1からなっジハードと見られて1。[43]

キリスト教徒に対する[編集]
主要な記事：反キリスト教の感情
イスラム国家によって押収された領土の多くの再征服ヨーロッパ十字軍、4王国、エルサレムの状態が最も重要に分割します。十字軍は、もともとイスラム教徒の支配からエルサレムと聖地（旧キリスト教の領土）を奪還するという目標を持っていたし、もともとアナトリアにイスラム教徒のセルジューク朝の拡大に対する援助のための東方正教会のビザンチン帝国からの呼び出しに応じて開始されました。エジプトFatimidsによって作られたいくつかの攻撃を保存し、十字軍から土地を取り戻すために少しドライブがありました。これは、今日のイラク北部であるもののザンギーの到来、定規で、しかし、変更しました。彼は47年の膠着状態より少しだった第2回十字軍を、トリガエデッサを、取りました。こう着状態は、文献の大きなことをそれは膠着状態の過程であった1187.でヒッティーンのホーンでエルサレムの力の上に、サラディンとして西で知られているサラーアルディンアルAyyubiの勝利で終わりました。シリアの彼の軍隊を集結しながらジハードが書き込まれたに関して。[6]、サラディンは、彼らが撮影した土地を再征服することができる唯一の​​方法であろう彼の力を団結し、それらを最後の最後まで戦うなるだろう教義を、作成する必要がありました第1回十字軍。彼はジハードの宣伝の創造を通じてこれをしました。これは、ジハードを放棄するだろういずれかを任意の手段で洗い流すことができなかった罪を犯しされるだろうと述べました。また、ちょうど彼のルールの下で、パワーの中心に彼のamirsを置きます。このプロパガンダは、時間のために彼の力を統合することに成功したが、情熱はすぐに燃え尽き。サラディンの教えの多くは、彼の死の後に拒絶されました。


シリアの内戦は、シーア派のジハードを繰り広げてスンニ派の戦闘機のための焦点となりました。アル=ヌスラ戦線はシリアで最大のジハード主義グループである。[44]エジプトのムスリム同胞団は、シリア政府に対して、その政府のシーア派の同盟国に対するジハードを呼びかけている。[45]サウジアラビアは中シーア派に対するジハードをバックアップシリアプロキシを使用しては。[46]スンニ派ジハードはサウジアラビア、バーレーン、イ​​エメン、クウェート、チュニジア、リビア、エジプト、モロッコ、ヨルダン、ボスニア、他のアラブ諸国、チェチェン、パキスタン、アフガニスタンと欧米諸国からシリアに収束している。[47]