Ensinamentos: Um Conceito Budista de Natureza
Hoje � noite eu direi algo sobre o conceito budista de natureza.
Nagarjuna disse que para um sistema onde o vazio � poss�vel, tamb�m � poss�vel haver funcionalidade, e desde que a funcionalidade � poss�vel, o vazio tamb�m o �. Assim quando n�s falamos sobre a natureza, seu princ�pio � o vazio. O que significa o vazio ou shunyata? N�o � o vazio da exist�ncia, mas especialmente o vazio da exist�ncia verdadeira ou independente, que significa que as coisas existem pela interdepend�ncia entre si.
Assim tanto o meio ambiente quanto seus habitantes s�o compostos de quatro ou cinco elementos b�sicos. Estes elementos s�o: terra, vento, fogo, �gua e v�cuo, que � o espa�o. Sobre o espa�o, no Tantra de Kalachakra h� uma men��o do que � conhecido hoje por �tomo de espa�o, part�culas de espa�o; que formam a for�a central de todo fen�meno. No in�cio, todo o universo evoluiu desta for�a central que � a part�cula do espa�o, e tamb�m uma parte deste universo se dissolver� eventualmente nesta mesma part�cula. Assim � na base destes cinco elementos que h� uma grande interrela��o entre o habitat que � o meio ambiente e os habitantes, isto �, os seres senscientes que vivem nele.
Quando n�s falamos sobre os elementos, tamb�m h� elementos internos que existem inerentemente dentro dos seres senscientes; s�o tamb�m de n�veis diferentes - alguns s�o sutis e alguns s�o brutos.
Assim de acordo com os ensinamentos budistas, a consci�ncia sutil �ntima � exclusiva do criador e se consiste das formas mais sutis destes elementos. Estes elementos sutis servem de condi��es para produzir os elementos internos, que formam os seres senscientes, e que por sua vez causam a exist�ncia ou a evolu��o dos elementos externos. Assim h� uma interdepend�ncia ou um inter-relacionamento muito pr�ximo entre o meio ambiente e os habitantes.
Dentro do significado da interdepend�ncia h� muitos n�veis diferentes onde as coisas s�o dependentes dos fatores ocasionais, ou das suas pr�prias partes, ou da mente conceitual, que realmente � a que designa.
O t�pico que n�s estamos discutindo hoje � o inter-relacionamento ou a interdepend�ncia entre o meio ambiente e os seres senscientes que vivem nele.
Agora veja, alguns dos meus amigos dizem que a base da natureza humana � violenta. Ent�o eu disse a estes amigos que n�o penso assim. Se n�s examinarmos mam�feros diferentes, h� animais como tigres ou le�es que dependem muito de outra vida para sua sobreviv�ncia b�sica e, por causa de sua natureza b�sica t�m uma estrutura especial, com dentes e unhas longos. H� tamb�m animais calmos tais como os cervos, que s�o completamente herb�voros e seus dentes e unhas s�o mais delicados. Portanto desse ponto de vista, n�s seres humanos pertencemos � categoria delicada, n�o �? Nossos dentes e unhas s�o muito delicados. Ent�o eu disse a estes amigos que eu n�o concordo com seu ponto de vista. Eu creio que os seres humanos t�m uma natureza de base n�o violenta.
Tamb�m, sobre a pergunta da sobreviv�ncia humana, os seres humanos s�o animais sociais. A fim de sobreviver voc� necessita de outros companheiros; sem outros seres humanos n�o h� simplesmente nenhuma possibilidade de sobreviver; essa � lei da natureza, essa � natureza.
Creio profundamente que os seres humanos s�o basicamente de natureza delicada e tamb�m penso que a atitude humana com o nosso meio ambiente deveria ser delicada. Conseq�entemente acredito que n�o somente devemos manter um relacionamento delicado e n�o violento com outros companheiros humanos, mas tamb�m � muito importante estender esse tipo de atitude ao meio ambiente. Eu penso, moralmente falando, que n�s podemos pensar assim e n�s todos devemos nos preocupar com o nosso meio ambiente.
A partir disso vou expor outro ponto de vista e neste caso n�o � uma quest�o de moralidade ou de �tica; � uma quest�o de nossa pr�pria sobreviv�ncia. N�o somente esta gera��o, mas para outras gera��es o meio ambiente � algo muito importante. Se n�s explorarmos o meio ambiente de maneira extrema, hoje n�s podemos ganhar algum benef�cio, mas a longo prazo n�s sofreremos e outras gera��es sofrer�o. Assim quando o meio ambiente muda, as circunst�ncias clim�ticas tamb�m mudam. Quando a mudan�a � dram�tica, estruturas econ�micas e muitas outras coisas tamb�m mudam, ate mesmo nosso corpo f�sico. Assim voc� pode ver o grande efeito dessa mudan�a. Portanto, desse ponto de vista esta � n�o somente uma quest�o de nossa sobreviv�ncia individual.
Conseq�entemente, a fim de conseguir resultados mais eficazes e a fim de ter sucesso na prote��o, conserva��o e preserva��o do meio ambiente, primeiramente penso que tamb�m � importante falar sobre o equil�brio interno dos seres humanos. Desde que a neglig�ncia com o meio ambiente - que resultou em muitos danos � comunidade humana - surgiu da ignor�ncia em rela��o a grande import�ncia do meio ambiente, eu penso que � fundamental introduzir gradualmente este conhecimento dentro dos seres humanos. Assim, � muito importante ensinar ou contar para as pessoas sobre sua import�ncia para seu pr�prio benef�cio.
Ent�o, uma das coisas mais importantes outra vez, como eu estou sempre dizendo, � o pensamento que manifesta a compaix�o. Como eu mencionei anteriormente, mesmo do ponto de vista de algu�m ego�sta, voc� necessita de outras pessoas. Assim, mostrando interesse pelo bem-estar de outras pessoas, compartilhando do sofrimento de outras pessoas e ajudando outras pessoas, no final voc� ir� se beneficiar. Se pensar somente em si mesmo e se esquecer dos outros ao final voc� perder�. Isto tamb�m � algo como a lei da natureza. Eu penso que � completamente simples. Se voc� n�o mostrar um sorriso para outras pessoas e mostrar algum tipo de olhar mau ou algo como isso, o outro lado tamb�m ir� dar uma resposta similar. N�o � verdade? Se voc� mostrar para outras pessoas uma atitude muito sincera e aberta tamb�m haver� uma resposta similar. Ent�o � uma l�gica bem simples. Todos querem ter amigos e n�o querem ter inimigos. A maneira apropriada para criar amigos � atrav�s de um cora��o quente e n�o simplesmente pelo dinheiro ou pelo poder. Os amigos do poder e os amigos do dinheiro s�o algo diferente. Estes n�o s�o amigos.
Um amigo verdadeiro deve ser um amigo verdadeiro do cora��o, n�o � assim? Eu estou sempre dizendo para as pessoas que aqueles amigos que lhe v�em quando voc� tem dinheiro e poder n�o s�o seus amigos verdadeiros mas s�o amigos do dinheiro e do poder. Porque assim que seu dinheiro e poder desaparecer, aqueles amigos tamb�m estar�o prontos para dizer tchau, adeus. Assim voc� v� que estes amigos n�o s�o de confian�a. Os amigos humanos sinceros e verdadeiros sempre compartilhar�o de seu sofrimento, suas afli��es e ir�o sempre vir a voc�, n�o importando se voc� � bem sucedido ou azarado. Assim a maneira de conquistar um amigo verdadeiro n�o � pela raiva, nem pela educa��o ou intelig�ncia, mas pelo cora��o - um bom cora��o. Assim, como eu sempre digo se voc� pensar em uma maneira mais profunda, se voc� for ego�sta ent�o voc� deve ser sabiamente ego�sta, n�o um ego�sta limitado pela mente. Desse ponto de vista, a coisa chave � o sentido da Responsabilidade Universal, que � a verdadeira fonte da for�a e da felicidade.
Desta perspectiva se em nossa gera��o explorarmos tudo o que est� dispon�vel: as �rvores, �gua, recursos minerais ou qualquer outra coisa sem nos importarmos com a gera��o seguinte, com o futuro, isso � nossa culpa, n�o �? Assim se n�s tivermos um sentimento verdadeiro de responsabilidade universal baseando o centro da nossa motiva��o e dos princ�pios, as nossas rela��es com o meio ambiente ser�o bem equilibradas. Isto � similar ao equil�brio dos aspectos dos relacionamentos, das nossas rela��es com vizinhos, com os vizinhos da nossa fam�lia, ou com os vizinhos do nosso pa�s.
Realmente, contado tamb�m em versos antigos, muitos grandes pensadores assim como grandes mestres espirituais foram produzidos neste pa�s, a �ndia. Assim, eu sinto em �pocas modernas que estes grandes pensadores indianos, tais como Mahatma Gandhi e alguns pol�ticos executaram id�ias nobres como o ahimsa na arena pol�tica. Em uma determinada maneira a pol�tica estrangeira da �ndia de n�o-alinhamento � relacionada tamb�m com aquele tipo de princ�pio moral. Assim creio ser neste pa�s muito relevante e importante uma grande expans�o ou um desenvolvimento al�m destas id�ias ou a��es nobres.
Agora em respeito a isso, uma outra coisa que eu sinto ser important�ssima � o que � consci�ncia, o que � mente? At� agora, eu penso especialmente no mundo Ocidental, durante o �ltimo ou pen�ltimo s�culo onde a ci�ncia e a tecnologia foram muito enfatizadas e trataram principalmente da mat�ria.
Hoje alguns dos f�sicos nucleares e neurologistas come�aram a investigar e analisar part�culas em uma maneira muito detalhada e profunda. Ao fazerem isso encontraram algum tipo de participa��o do lado do observador que chamam �s vezes de "o conhecedor". O que � "o conhecedor"? Falando de uma maneira simples � o ser, o ser humano, como cientistas atrav�s de que maneira os cientistas sabem? Eu penso que � atrav�s do c�rebro. Agora em rela��o ao o c�rebro os cientistas ocidentais ainda n�o identificaram completamente as mais de cem bilh�es das c�lulas cerebrais. Creio que de cem bilh�es somente algumas centenas foram identificadas at� o momento. Em rela��o � mente, se voc� a chama de mente ou de uma energia especial do c�rebro, ou de consci�ncia, voc� ver� que h� um relacionamento entre o c�rebro e a mente e entre a mente e a mat�ria. Isto eu penso ser muito importante. Eu sinto que deveria haver algum tipo de di�logo entre a filosofia oriental e a ci�ncia ocidental na base do relacionamento entre a mente e a mat�ria.
Em todo o caso, hoje nossa mente humana est� procurando muito ou est� muito envolvida com o mundo externo. Eu penso que n�s estamos perdendo ao n�o nos importarmos e ignorarmos o mundo interno.
N�s necessitamos de desenvolvimento cient�fico e material a fim de sobreviver, de ter benef�cios e mais prosperidade. Igualmente necessitamos da paz mental. Nenhum m�dico pode nos injetar a paz mental: nenhum mercado pode vender a paz mental ou a felicidade. Com milh�es e milh�es de r�pias voc� pode comprar qualquer coisa, mas se for a um supermercado e dizer eu quero a paz mental as pessoas ir�o rir. E se voc� pedir a um m�dico: quero a verdadeira paz mental, n�o tediosa, voc� poder� conseguir um comprimido para dormir ou alguma inje��o. E embora voc� consiga descansar o resto n�o estar� no caminho correto, certo?
Portanto se voc� quiser a verdadeira paz ou a tranquilidade mental o m�dico n�o poder� fornec�-las. Uma m�quina como o computador, por mais sofisticado n�o pode fornecer paz mental. A paz mental deve vir da mente. Todos querem a felicidade e o prazer. Agora, compare o prazer f�sico e a dor f�sica com a dor mental ou o prazer mental e voc� descobrir� que a mente � superior, mais eficaz e dominante. Assim sendo deve-se aumentar a paz mental atrav�s de determinados m�todos. A fim de fazer isso � importante conhecer mais a mente, o que considero fundamental.
Quando voc� diz meio ambiente, ou preserva��o do meio ambiente, isto est� relacionado com muitas coisas. No final das contas a decis�o deve vir do cora��o humano, n�o � verdade? Creio que o ponto chave � o verdadeiro sentido da responsabilidade universal, baseado no amor, na compaix�o e numa consci�ncia l�mpida.
(Transcrito de um palestra no dia 4 de Fevereiro de 1992, em Nova Deli, �ndia. Traduzido por Thilie Sproesser e revisado por Arnaldo Bassolli.)
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